Carta a la Unión de Revolucionarios Comunistas –MLM- de Chile.

Enhorabuena. Reproducimos parte de un interesante texto desarrollado por Everth Provoste, en el que responde a las criticas realizadas por la Unión de Revolucionarios Comunistas –MLM- de Chile, en un articulo titulado "Sobre el anarco-terrorismo y su concepción burguesa de la revolución." Decidimos incluirlo en este espacio de manera integra, por la interesante defensa que realiza de la propuesta de los proletarios en guerra decididos al enfrentamiento violento contra el Estado y el Capital. Al final de este texto encontraras el link para leerlo completo.

"El sistema está interesado en homogeneizar, uniformar, agrupar, concentrar a la disidencia para hacer más fácil la labor de los perros pastores. Los derivados actuales del frentepopulismo
y sus tácticas no hacen más que facilitar la labor del enemigo. Su única razón para existir es el miedo que hay a las posibilidades experimentadoras que hay más allá del rebaño y su forma de funcionar."

Buscando información en la Internet acerca de los diversos grupos libertarios insurreccionalistas que han ejecutado acciones en contra del Estado chileno en el último tiempo, hallé un artículo escrito y publicado por la Unión de Revolucionarios Comunistas –MLM- de Chile, titulado Sobre el anarco-terrorismo y su concepción burguesa de la revolución, en el cual esta organización maoísta se refiere a estos grupos, tratando de entender su procedencia y su norte, tratando de entender su ideología y sus acciones, pero sólo logran caer en la descalificación de algo más grande que el insurreccionalismo como tal, postura que deja, de visu, que sólo comprenden una mínima parte del conjunto ideológico de la ciclópea teoría anarquista. ¿Debí ignorar un artículo como ese? Yo creo que no. Pues bien, en esta carta dirigida a la Unión de Revolucionarios Comunistas –MLM- de Chile y, en particular, a la conciencia ácrata de todos y todas, desmenuzo idea por idea el artículo consabido, con el objeto de aclararles a ustedes, señoras y señores de la Unión de Revolucionarios Comunistas –MLM- de Chile, que el anarquismo no es lo que ustedes dicen, que éste toma cada día más fuerza, y que nuestra hermosa ideología es mucho más que bombas y violencia.
“Sobre el anarco-terrorismo y su concepción burguesa de la revolución”
“La concepción científica del universo y la sociedad (el marxismo-leninismo-maoísmo) demuestra con pruebas fehacientes que la historia la hacen las masas en su lucha infatigable contra La opresión y la explotación. De ahí que, todo quien quiera hacer la revolución deba entender el proceso revolucionario como un proceso de masas en rebelión”, es decir, según ustedes, la revolución no la hace el marxismo-leninismo-maoísmo, sino que, el pueblo. Comprendemos que ustedes desde su perspectiva analizan y tienen alguna concepción del universo y la sociedad, pero no pueden adjudicarse axiomáticamente que la concepción científica del universo y la sociedad yace bajo la égida del marxismo-leninismo-maoísmo, ya que si ustedes son los dueños de la verdad, ¿por qué razón entonces la guerra de clases no gira en entorno a su ideología?, por la sencilla razón de que la verdadera concepción científica del universo y la sociedad no yace bajo el marxismo-leninismo-maoísmo. El anarquismo, en cambio, no se cree dueño de la verdad, fakte, declaramos que no somos dueños de la verdad, y que la verdadera concepción científica del universo y de la sociedad nacerá desde el pueblo tras el levantamiento insurreccional: la praxis crea la teoría, no al revés...

esta es una respuesta a un texto aparecido en: nueva democracia.

Texto completo alojado en: Everth Provoste.

Una Bomba, una bicicleta y un revólver.

"La vida carece de tal sentido que no tenemos otra cosa que hacer que gastar nuestro sueldo en la última falda o camisa. Compañeros y compañeras, ¿cuáles son sus deseos reales? ¿estar sentados en un bar, la mirada distante y vacía, aburrido, bebiendo un insípido café? O quizás volarlo o prenderle fuego"…
The angry brigade.

Es indescriptible el dolor de la perdida de un compañero. Las circunstancias de su muerte nos hablan de el. Una bomba, su bicicleta y un revólver para romper por un momento la perniciosa rutina de vida. Enfatizaría J.M Bonnano “El compañero que realiza estas acciones, consigue convertirlas en momento expresivo de su vida, caracterización específica, valor para vivir, alegría, deseo, belleza, no realización práctica, no torva realización de un hecho que mortalmente se concluye en sí mismo y determina el poder decir: “Yo hoy he hecho esto”, lejos de mí, en la periferia de mi existencia”.He aquí la importancia y trascendencia de cada uno de los actos para un anarquista. Es que cada instante de nuestras vidas es transformado en una acción subversiva con el peligro en ese instante de perderla. Es que el deseo de libertad, la ruptura de las cadenas de explotación entre hombres y la construcción de un nuevo mundo son anhelos que guardamos profundamente en nuestros corazones. A pesar de lo inhóspito de esta vida la enfrentamos con alegría y esperanza, sin ideas mesiánicas, ejecutando en primera persona el cambio de estado de las cosas existentes. Es en ese intento en que la vida de muchos compañeros se ha ido. Pero en esta batalla no hay fracasos, porque aunque se apresure la muerte nuestros actos prevalecen y se propagan.
Tu muerte no tiene un significado distinto a la de innumerables anarquistas muertos. No es el llamado “insurreccionalismo” el responsable de este “accidente”, sino el Estado que tortura, que nos roba, nos explota, nos engaña, nos emboba, asesina, enajena y expolia nuestras vidas. Es por ese motivo que nos aferramos con más fuerza a nuestras ideas y a la ejecución de estas en tiempo presente. Nuestra historia está repleta de muertos, encarcelados y perseguidos. No daremos un paso atrás por esta causa. Nada nos amedrenta. Quizás el único temor que podría invadirnos sería la perpetua permanencia de este orden de cosas.

Compañero Mauricio Morales presente en nuestros actos y corazones.

Comunicado: "Ha muerto un guerrero pero nuestro fuego no se apaga"

Mauricio Morales, nuestro hermano, murió esta madrugada. Transportaba un artefacto explosivo que detonó en su espalda, matándolo en el acto. Se presume que la nefasta institución de Gendarmería era el objetivo de su ataque. Murió como un guerrero, enfrentándose sin miedo, sin vacilación contra toda forma de poder.

Decidió convertir en acción su odio. Transformando su vida diaria en un combate constante contra lo existente. Publicaciones, apoyo directo a lxs compañerxs presxs, difusión de literatura anarquista y antiautoritaria, foros de propagación de ideas, fueron parte de las navajas que afiló durante su vida. Buscando con esto aportar de diferentes formas a la destrucción de esta sociedad basada en la lógica del poder y la explotación.

El dolor embarga nuestros corazones en estos momentos, pero es importante no bajar la moral, no decaer en el letargo que puede significar la pérdida de un hermano. No hay que olvidar que murió con la mirada fija en su objetivo. Y ese hecho debe sacudirnos, nos debe ayudar a abrir los ojos. Estamos en guerra, los golpes serán muchos, de diversas formas, pero unx guerrerx se hace tal, cuando no se detiene, cuando no claudica, cuando hace de su vida, entre otras cosas, una continua superación de obstáculos.

La crudeza de la muerte nos golpea y es tal la vorágine que a ratos cuesta creer que está ocurriendo. La muerte o la cárcel no es solo una consigna, hoy para nosotrxs es frase tatuada a sangre y fuego.

Ante el lamentable suceso de la partida de Mauri, la policía, los fiscales y la prensa se frotan las manos y comienzan las diligencias, allanando dos centros sociales: Cueto con Andes y a idea (Allanada para el 31 de Enero). La violencia de estos operativos no nos sorprende, la guerra ha sido desatada sin contemplación y la asumimos como tal.

Las casas allanadas están en el mismo barrio donde nos encontramos, por lo que el ajetreo que producían las comitivas de la represión, nos hizo ver inminente el arribo a nuestro hogar. A la par, compañerxs y hermanxs solidarixs se aceran a la casa y se manifiestan en distintos lugares del barrio-para ese entonces militarizado-. Les hicimos frente, resistimos y hasta ahora las fuerzas represivas no han querido ingresar en nuestra casa a pesar de todos los pronósticos, ocultan la jugada intentando bajar nuestra guardia.

Compañerxs, somos muy claros y concientes de lo que va a ocurrir ahora, sabemos que se vienen días y meses difíciles. Pero también sabemos que el dolor y la tristeza de la partida de nuestro hermano no nos puede paralizar. Recordamos insistentemente que el él murió en combate, que la ofensiva tiene variadas formas, que ninguna vale más que otra. Apelamos entonces, a que la hermosa llama de su corazón anarquista propague el irreductible deseo de aniquilar esta realidad.

Su cuerpo hoy yace prisionero en manos de la policía y sus mercenarios, pero la energía de su vida permanece con nosotrxs, con lxs compañerxs que junto a él y de diversas formas se enfrentaron y enfrentan a aquello que quiere ransformarnos en esclavxs.

Agradecemos emocionadxs el sincero apoyo de compañerxs solidarixs y afines, como también escupimos sobre quienes hacen de su vida solo una critica estática, amparada en la comodidad y el temor.

Animo compañerxs y en guardia. Vendrán por nosotrxs, tarde o temprano, de eso no tenemos duda. Por lo que resulta importante que la despiadada crítica al orden establecido cobre vida y se propague como la peste negra*.

El fuego vindicador de nuestro compañero nos da fuerza para mantener la vida en un eterno combate. Para ti Mauri, un abrazo enorme y no dudes que seguiremos apuntando a la destrucción del poder. Estás con nosotrxs, sentimos aquí tu sonrisa y tu fuerza.
Acechando desde el techo de la casa, divisando el horizonte nunca derrotadxs ni arrepentidxs.

Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti
22 de mayo 2009 Santiago. Chile

*Peste negra iba ser el nombre de la futura editorial que nuestro hermano Mauri, levantaría.

"Elogio de la normalidad"

Dejamos el enlace a un claro y tajante panfleto español, que aborda la situación y los resultados de las protestas estudiantiles anti-Bolonia desarrolladas en dicho país. Acotaremos unas palabras escritas rápidamente y de modo casi viseral, esperando retomar el tema con mayor reflexión y mejores fundamentos, desde el contexto local. Pues creemos y hemos visto que los limites presentes en el movimiento estudiantil local, no difieren de los limites que puedan estar entrampando “las resistencias estudiantiles” en otros lugares del mundo.

Una seguidilla de manifestaciones y toma de espacios académicos se ha desencadenado el último tiempo en España. Los estudiantes están reclamando y oponiéndose al llamado Plan Bolonia, un proyecto planificado por la Unión Europea y que intenta reformar el sistema educativo a nivel continental, el cual deberá aplicarse a más tardar el próximo año.
La situación de la lucha que han emprendido los estudiantes españoles no escapa a la situación local surgida en los últimos años. Los objetivos que sostienen al movimiento anti-Bolonia (integrado en gran parte por las universidades más “críticas y contestatarias” de España) están determinados por la típica lógica estudiantil que reacciona coyunturalmente, preocupada por la pérdida de “beneficios y posibilidades” que brinda el Estado, o en este caso por la posibilidad de privatizar la universidad, condicionando al estudiante no sólo a este rol en particular, sino que además al de un mero cliente consumiendo el servicio de la educación.

Las lecciones resultantes de las luchas estudiantiles, vistas desde una perspectiva histórica, no han bastado para comprender que posibilitar las condiciones de un salto mayor, que trascienda el ámbito educativo. Actualmente, la situación fragmental del estudiante respecto de la situación general de la sociedad, constituye una amarga dicotomía entre posicionarse desde la trinchera de la resistencia y critica social mientras dura el rol de estudiante, o asumir que la miseria del medio estudiantil corresponde a un escenario más en el que se intenta especializar y normativizar nuestra conducta (seamos hijos de proletarios o de burgueses) en función de perpetuar la mísera del capitalismo y su tecnocracia.
Asumir que está miseria nos trasciende, tiende inevitablemente a asumir una tensión histórica entre quienes pueden estudiar “para desarrollar con mayor conocimiento sus capacidades” y entre quienes estudian para superar la tragedia o la condena a la pobreza. Por consecuencia, esto implica asumir la lucha de clases, posicionarse y enfrentar esta situación trágica. Esto significa que ya no será necesario luchar como estudiante, sino como sujeto o parte de una clase: como proletario, oprimido y/o explotado. Para sí finalmente, anular cualquier rol o patentacion respecto de nuestras vidas.

Nabat.

Algunas novedades: editamos, recibimos y publicamos

Esta vez hemos subido dos textos muy recomendables para su lectura y reflexión.
- Carta sobre la liberación animal, Gilles Dauvé: Texto editado (en Chile) por Nabat y traducido por los compañeros de Comunización. El autor hace una critica a la corriente animalista y primitivista, sosteniedo como propuesta que dicho tema debe ser tratado, y en consideración de abordarse, como parte de una critica y lucha anticapitalista. La edición en papel puede pedirse a tarvés de nuestro correo.
Bajar aquí (formato PDF)

- Ya es hora de que esto termine: Escrito por los compañeros de comunización, el cual plantea que la situacion de alarma que ha causado el estado capitalista y sus aparatos de control, sólo ha contribuído a generalizar una situación de panico y miedo respecto del actual virus del papiloma humano (VPH). Recordando otras situaciones historicas similares, siendo abordadas desde una critica radical... llamando a la voluntad revolucionaria.
Bajar aquí (formato Word)

Consultas, criticas y/o aportes: brigadanabat@yahoo.com.ar

Nosotros llevamos más de 150 años en crisis

La realidad supera cualquier investigación sociológica sobre la explotación laboral, todo discurso político con tintes progresistas por "otro mundo posible", todo análisis que se limite a buscar razones instrumentales en función de las decisiones aplicadas por quienes gobiernan nuestras vidas.
De qué mierda sirve que baje la tasa de desocupación gracias a los "nuevos empleos temporales", si el trabajo con sueldo mínimo es tan miserable como estar sentado toda una tarde en la cancha del barrio, pensando en cómo obtener dinero. En que mierda nos ayuda la tasa de crecimiento y desarrollo del país, si no puedo desarrollarme como individuo mientras estoy más de 8 horas vendiendo mi tiempo y mis capacidades a un capitalista que no sabe ni cual es mi nombre, y que sólo le sirvo en tanto fuerza de trabajo.
El jodido trabajo asalariado representa la histórica división social que ha fundido el capitalismo, oprimiendo y explotando a unos, privilegiando y enriqueciendo a otros. La insatisfacción y el odio que sentimos dentro de un aburrido y sacrificado empleo, son respuestas de negación frente a quienes usufructúan con nuestro trabajo. Pues seamos claros, "No trabajamos porque nos gusta. Trabajamos porque no tenemos otra forma de conseguir dinero".
No queremos trabajo asalariado, queremos una producción libre a través de la cual cubramos nuestras necesidades y deseos; desde la asociación a la comunización de nuestras relaciones, en la que se expresen nuestras propias capacidades y medios que satisfagan el bienestar de nuestra comunidad humana (alimentación, educación, vivienda, cultura, etc.).
No es “utópico” ni descabellado pensar que a medida que cambiemos el modo explotador de trabajo, podamos cambiar el modo explotador que existe con el medio ambiente, con el genero sexual, la cultura, etc.
Que el odio y la violencia no explote en nuestros barrios ni entre nosotros mismos… que explote a quienes históricamente nos han violentado: al estado, el capital y su burocracia.

POR UNA VIDA SIN ROLES NI TIEMPO MUERTO.
POR LA ABOLICION DEL TRABAJO Y LA MERCANCÍA.
POR LA ANARQUIA.

Nabat. 01 de mayo, 2009

La Vulnerabilidad de los Poderosos

Remezón en la cúspide ha causado el grave estado de salud de la pequeña Emma Velasco, hija del destacado político Andrés Velasco, al caer trágicamente a una piscina y permanecer casi 5 minutos bajo el agua.”Personalidades de todos los sectores entregan apoyo a la familia Velasco-Saavedra” publica un diario local en sus páginas internas. En otros, “las espantosas horas de Velasco y Saavedra” constituyen portadas. Pues bien, este hecho tan desgraciado nos permitirá confrontar su realidad con la nuestra. Decimos “nuestra realidad” con propiedad, no orgullosos de ella, sino con rabia de poseerla.
Recordaran la muerte y violación de una niña de 14 años a manos de su padrastro o los niños electrocutados por una vieja lavadora rebalsada. Es difícil recordarlas .De ellas no se obtienen portadas en diarios ni frases de apoyo de todos los sectores. Únicamente se obtiene el olvido como en innumerables ocasiones. Pero ¿Que hace esta diferencia se preguntará usted? El poder. Una abstracción capaz de corromper al ser humano y materializarse. Un muro casi impenetrable, inviolable, invulnerable por los violados, degradados, vulnerados. Pero esa diferencia no es casual, es parte de la estrategia. Perpetuar privilegios a costa de nuestra desdicha.
Es por este motivo que la tragedia de los Velasco-Saavedra nos transporta a las mejores fantasías dignas de Bonanno, en las que la sola idea de la vulnerabilidad nos genera cierto placer. Es inevitable. No somos desalmados, no. Vivimos esta realidad siempre. Aún más cruda, sin paliativos. Merecida es esa calificación para quienes desechan y olvidan las muertes de los nuestros. Y no es lo único que merecen. Ni una sola cuota de piedad obtendrán cuando seamos nosotros los que violentemos su seguridad. Creo que así lo han comprobado. Nos gusta sentirlos susceptibles en su cuna.

Nosotros(as).

imagen http://www.flickr.com/photos/desligamiento